站在木兰陂前

林思翔

站在莆田木兰陂前，面对这座近千年的水利工程，在震撼之余，不禁令我想起都江堰。

位于四川的都江堰水利工程，已经成为中华民族聪明智慧的一个代名词。《史记》说：“都江堰建成，使成都平原水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。”当代一位著名作家在《都江堰》一文中写道：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。……可以毫不夸张说，它永久性地灌溉了中华民族。”2000多年来，创建都江堰的李冰父子被人们奉为神明，祭祀他们的“二王庙”一直香火鼎盛，在2008年5月12日特大地震中“二王庙”被震坍塌，很快又修复如初，以满足人们“拜水都江堰，祭祀二王神”的精神需求。

都江堰的伟大在于科学排灌水，化水害为水利，使人、地、水三者高度合一。鱼嘴分水，飞沙堰泄洪，宝瓶口引水，相互依赖，功能互补，巧妙配合，浑然一体，使其枯水不缺，洪水不淹，科学分流，消除水患，2300年后的今天仍在滋润着天府之国万顷良田。19世纪德国地理学家李希霍称赞“都江堰灌溉方法之完善，世界各地无与伦比。”它是全世界迄今为止仅存的一项伟大的“生态工程”，也是中国古代人民聪明智慧的结晶。

我面前这座木兰陂水利工程，虽创建时间较都江堰晚1000多年，但在科学治水上与都江堰有许多异曲同工之妙，故后人称之为“东南都江堰”。

老子说，“上善若水，水善利万物而不争”。这指的是水顺其道，畅其流，便驯服温顺。反之，如流不畅，遭壅堵，任其狂奔滥泻，则贻害万物。流经兴化平原的木兰溪滋润着莆阳大地，哺育着莆田人民，平日里清水流淌，徐徐缓缓，显得是那样的澄澈可爱，莆田人亲切地称之为母亲河。可一旦洪水暴发，一样淹田毁屋，为害百姓。史书曾这样记述它的为害：“按永春、德化、仙游溷三十六涧之水，由维新里（今华亭、赖溪一带）突流而下，海涛潮汐又从白湖（今阔口港）鼓涌而上。方春夏交，霪涝奔腾，则四郊皆泽国也；若遇秋汛涛翻，则望洋，四郊又斥卤也。虽有六塘可资潴蓄，然利不胜害，下流之潴蓄不能上流之崩突也”。

正如四川要治理岷江水才能消除成都平原水害一样，莆田也只有治理木兰溪才能造福兴化平原。

年复一年，代复一代，时序到了宋治平元年（1064年），年仅16岁的长乐姑娘钱四娘，路过莆田目睹木兰溪危害后，遂萌生治理之意。这位长乐姑娘虽然年轻，却壮志满怀。她携家资10万缗，来到莆田招募民工进行筑陂。传说钱四娘对民工兄弟十分信任，每天发工钱时，她总是把钱放在箩中，让民工自取，当然不管民工们是用一只手抓，或是双手捧，回家一数总是18个铜钱（至今在莆田还流传着“抓也18捧也18”的俚语）。在钱四娘的带领下，众人经过三年奋战，宋治平四年（1067年）夏陂终于筑成。可不久来了一场大洪水，陂被冲垮。钱四娘前功尽弃，愤而投水自尽。虽然水害未治，但人们永远记住这位开筑陂治水先河的长乐姑娘。100多年后，莆田籍著名诗人刘克庄在给钱四娘的祀辞中写道：“千文兮将合，一篑兮勿亏。愤前劳兮虚弃，愿下从兮沉累。由治平兮至今，民奉尝兮不衰。”长乐姑娘累了，长眠了，然百姓每年秋天举行的祭祀活动却从未中断。“清清溪水木兰陂，千载流传颂美诗。公而忘私谁创始，至今人道是钱妃。”当代文学家郭沫若先生如是说。今将军岩前钱氏女筑陂遗址成了人们凭吊斯人的地方。

正如木兰溪外兴化湾的波涛后浪推前浪一样，钱四娘开创的筑陂事业，人们接蹱而上。被钱四娘的事迹所感动，又一个长乐人来了！进士出身的林从世在大洪水毁陂的第二年，携资10万缗从长乐来到莆田，在今温泉口溪面围堰筑陂。此处两旁堤岸突起而隘狭，原来以为容易成功，可当陂筑后，“因岸高口狭而水益悍，竟为怒涛所夺而废。”林从世也失败了！与其说是失败，不如说在探索，在又一次地积累经验。“钱林开基”不仅刻在历史的丰碑上，而且镌在人们的心中，代代相传。

过了几年，到了宋熙宁八年（1075年），也是王安石推行《农田水利法》的第五年，全国各地相继兴修了农田水利，取得了积极成果。此时在杭州钱塘为县尉的蔡京（后入朝为官），目睹白居易建白堤，苏东坡筑苏堤，又见蔡襄在泉州修洛阳万安桥，他们都赢得了朝野好名声，被深深触动了，加上故乡情结的驱使，于是蔡京“屡请于朝，乃下诏募筑陂者。”于是，侯官李宏应诏携7万缗来莆。这位唐宗宝后裔，其祖上因避安史之乱入闽，卜居侯官福星坊。他到莆田时高僧冯智日已先期到达，两人相遇于木兰山下，共同开始了筑陂事业。冯智日虽为鼓山寺僧，却谙熟水利，他们循溪蹈海，审察水势，慎重选择陂址。通过勘察，他们发现，钱陂筑在地高流急之处，“与水争势，是以不隧；林陂位在‘隙扼两岸，怒涛流悍’的地方，‘是以再坏’”。他们吸取前两次失败教训，把陂地选在木兰山下。此处溪面宽阔，水势迂缓，两岸夹峙。高僧冯智日涉水插竹，放样施工。历经8年奋战，于宋元丰六年（1083年），李宏主持的建陂工程终告成功。

木兰陂建成后，灌溉着兴化平原20多万亩田地。“自成陂以来，溪流无冲击之患，海潮无吞噬之忧，民食其利。”为纪念“熙宁变法”的历史功绩，人们将木兰陂下游白湖上的一座浮桥命名为“熙宁桥”，后来桥改石拱桥仍用原名，至今犹在。而钱四娘、林从世、李宏、冯智日，这几位治水英雄更与木兰陂紧紧连在一起，他们的名字犹如奔腾不息的木兰溪流水一样，永远地在历史的长河中闪烁光辉。

今天我们看到的木兰陂，还完整地保留当年的模样。历经近千年沧桑，风采依旧。只是历代时有修复，使其永续利用。木兰陂水利工程，其实是由陂首枢纽工程、输水渠道工程和堤防工程三大部分组成。“三系配套”，所以具有引水、蓄水、排涝、灌溉和阻挡海水的综合功能，我参观了部分工程设施，又听了专家介绍后，对工程设计之巧妙，堰坝建造之艰巨及渠网布设之精到深感惊叹。

我不知道当年的治水先人是否去过都江堰，也不知道是否从都江堰中受到启发，然从木兰陂建筑体系看，与都江堰有异曲同工之妙，难怪被称之“东南都江堰”。都江堰为变水害为水利，垒砌“鱼嘴”把汹涌的江水分为内外二江，又凿通宝瓶口使内江水灌溉成都平原。木兰陂建陂蓄水后，开凿南北水渠，同样使水流分成两股灌溉南北二洋广袤大地。都江堰宝瓶口因形似瓶口而功能奇特，起“节制闸”作用。木兰陂陂首枢纽有32个陂门，不仅对水流起节制作用，还挡住了海水，防止咸水倒灌。都江堰建飞沙堰溢洪，木兰陂建溢流堰泄洪。不管是自觉还是不自觉，木兰陂工程的各个环节都渗透着都江堰拦疏结合的治水原理。如此周密的设计，用现代专家的话来说，完全符合力学和水利学原理。这不仅显示出古人的高超智慧，也体现了中华文明的一脉相承。

木兰陂的枢纽工程陂身即堰坝长219米，高7.5米，远看如蛟龙出水雄卧江口，那雄伟的29座陂墩犹如29匹骏马蓄势欲奔。走近看，每座三角形陂墩都是由一块块几千斤重的花冈石钩锁叠砌而成，相互衔接，极为牢固，至今放置闸板的沟槽仍十分清晰，在近千年前科学不发达的年代，如此庞然大物是如何运来，又如何在急流中砌垒，且能做到整齐有序，叠交紧密，至今仍是一道谜。当年劳动人民的创造力就是用现代的计算机恐也难以测算出来。

木兰陂堰坝蓄起来的水能入田灌溉，得益于俗称“九十九沟”的密集渠网。“九十九沟”其实是由旧有的7条海港即大沟和人工开凿的109条小沟组成的大小渠道体系，有了这些蜘蛛网般的大小渠道的配套，就能把木兰溪的水送到兴化平原南北洋的各个角落，使水尽其利。这“九十九沟”，渠系总长达309.5公里，蓄水3100多万立方米。如此密集的水网，就像人体的动脉、静脉、毛细血管一样，伸张在莆阳大地，上下通达，左右相连，发挥着灌溉、航运的功能，令人称绝！

木兰陂使木兰溪之水驯顺流淌，造福于莆田人民。原本年年受干旱威胁的兴化平原因了水的滋润，不仅物产丰富，成为鱼米之乡、水果基地，“夹岸荔枝红蘸水”，而且渠多，桥多，造就了特有的水乡景色。纵横交错的网状水系，如同木匠的墨线一样把平原划成整齐的田块，稻苗青青，渠水徐徐，水面石桥如虹，水上桨声帆影。莆仙风格的红瓦翘角民居杂处其间，把村野景色点缀得如诗似画。柳桥春晓、木兰春涨、宁海初日、白塘秋月，因水而生的这些景观，道道都是那样的鲜活亮丽。

水不仅滋润着大地，还哺育着人们的心灵，使人变得聪明起来。木兰陂兴建后的宋明两代，莆田人才辈出，是出进士最多的年代。宋代中进士的有1678人，5位状元；明代出进士548人，状元2位。这虽然不能完全归功于木兰陂，但与木兰陂修建后灾害减少、农业丰收、生活稳定和安定的学习环境有着很大的关系。

如今走在莆田平原上，可以看到许多含“沟”字的地名，如沟口、下沟、沟尾、阔沟、隔沟里、沟边、沟头、新沟、角头沟等；莆田话“郊”、“沟”同音，一些含沟地名还雅化成郊，东郊、郊东、郊西等；还可以看到许多含桥的地名，樟桥、渠桥、小桥头、柴桥头、潭头桥、柳桥、陈桥等。沟、桥都是木兰陂工程为灌溉而开凿的渠道和铺设的交通道。遍地是沟、桥，可见木兰陂影响之大，造福之广。木兰陂已深嵌在莆田大地上，积淀起丰厚的历史文化。

站在木兰陂纪念庙前，穿越历史的时空隧道，我仿佛看到了钱四娘、林从世、李宏、冯智日正在指挥筑陂的情景。往事越千年，似乎在眼前。这些治水英雄和众多不知名的治水民工们，永远活在木兰溪畔，活在人们的心中。“此陂此庙，千古万古！”

（本文原载于《走进八闽瑰宝》）